الالتفاتُ في الزمنِ النحويّ في القرآنِ الكريمِ/ دراسة دلالية

المؤلفون

  • مهى محمد أحمد جامعة الموصل / كلية التربية للبنات / قسم اللغة العربية Author
  • زينب عبد الباسط شريف جامعة الموصل / كلية التربية للبنات / قسم اللغة العربية Author

DOI:

https://doi.org/10.25130/jfa.18.67.2.16

الكلمات المفتاحية:

الالتفات، الالتفات في الزمن

الملخص

الفعل هو الصيغة الرابطة بين الحدث والزمن ، وتُعبر اللغة عن الأحداث المقترنة بالزمن بصيغ معينة ثم يلتفت الخطاب عن هذا الزمن المتوقع من السياق إلى زمن نحوي آخر مختلف عن الأول، وقد استعمل القرآن الكريم هذا الأسلوب في مواضع عدّة وبأزمنة نحوية مختلفة جذباً للمتلقي وتجديداً لنشاطه وصيانته من الملل والضجر، فضلاً عن الأسباب الجمالية التي تضفي على الخطاب جمالاً وتنوعاً وحُسناً يشد القارئ إليه بالإصغاء والمتعة، وقد يلتفت النص لغرض الإقناع والتأثير في المتلقي من خلال التعبير عن الزمن بصيغة معينة ثم الالتفات إلى زمن آخر بحسب ما تقتضيه الأحوال ومقامات الكلام كالتعبير عن الأحداث المستقبلية بزمن الفعل الماضي تأكيداً لحصولها وتصويرها على أنها واقعة ولا بد للتأثير على المتلقي، وحمله على اعتقاد معين او فعل شيء ما.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

ابن الأثير: نصر الله بن محمد بن محمد بن عبدالكريم الشيباني الكاتب (ت 637ه)، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تحقيق: محمد محي الدين عبدالحميد، المكتبة العصرية للطباعة والنشر، بيروت، 1420ه.

ابن عطية: أبو محمد عبدالحق بن غالب بن عبدالرحمن الأندلسي (ت 542ه)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبدالسلام عبدالشافي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1422ه.

ابن قتيبة: أبو محمد عبدالله بن مسلم الدينوري (ت 276هـ)، تأويل مشكل القرآن، تح: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، د.ط، د.ت.

ابن منظور: أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن علي (ت 711ه)، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 3، 1414ه.

ابن هشام: جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن يوسف (ت 761ه)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق: د. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، دار الفكر، دمشق، ط 6، 1985م.

أبو حيان الاندلسي (ت 754هـ): بعناية صدقي محمد جميل العطار، زهير صعيد، عرفان العشا حسونة، دار الفكر، بيروت، د.ط، 1420هـ-2000م.

أبو زهرة: محمد بن احمد بن مصطفى بن احمد (ت1394هـ)، زهرة التفاسير، دار الفكر العربي، د.ط، د.ت.

أبو عبيدة: معمر بن المثنى البصري (ت 209ه)، مجاز القرآن، تحقيق: محمد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي، القاهرة، (د.ط)، 1381ه.

الاسترباذي: رشي الدين محمد بن الحسن (ت686هـ)، شرح الرصين على الكافية، تح: أ.د. يوسف حسن عمر، جامعة قاريونس، ليبيا، د.ط، 1975هـ.

البغدادي: احمد بن موسى بن العباس التميمي أبو بكر (ت 324هـ)، السبعة في القراءات، تح: شوقي ضيف، دار المعارف، مصر، ط2، 1400هـ.

البيضاوي: ناصر الدين أبو سعيد عبدالله بن عمر محمد الشيرازي اليضاوي (ت 685هـ)، انوار التنزيل وأسرار التأويل، تحقيق: محمد عبدالرحمن مرعشلي، دار احياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1418هـ.

التهاوني: محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمد صابر الفاروقي الحنفي (ت بعد 1158ه)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، تقديم وإشراف ومراجعة: د. رفيق العجم، تحقيق: د. علي دحروج، نقل النص الفارسي إلى العربية: د. عبدالله الخالدي، الترجمة الأجنبية: د. جورج زيناني، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، ط 1، 1996م.

الجرجاني: التعريفات، تح: جماعة من العلماء، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1403هـ-1983م.

الجوزي: أبو الفرج عبدالرحمن بن علي (ت 597ه)، زاد المسير في علم التفسير، تحقيق: عبدالرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1422ه.

الجوهري: إسماعيل بن حمّاد (ت 393ه)، الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبدالغفور عطّار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 4، 1407ه-1987م.

خليفات: عدنان عبدالكريم، أسلوب الالتفات في القرآن الكريم وجهود أشهر اللغوين والنحاة في دراسته، بحث منشور على الشبكة.

الرازي: أبو عبدالله فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن (ت 606ه)، مفاتيح الغيب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 3، 1420ه.

الزمخشري: أبو القاسم جار الله محمود بن عمرو بن أحمد (ت 538ه)، الفائق في غريب الحديث والأثر، تحقيق علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، لبنان، ط 2، (د.ت).

الزمخشري: أبو القاسم جار الله محمود بن عمرو بن أحمد (ت 538ه)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 3، 1407ه.

السامرائي: فاضل صالح، أسرار البيان في التعبير القرآني، بحث منشور على الشبكة العنكبوتية، وأصله محاضرة ألقاها الدكتور ضمن فعاليات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، 2002م.

السّمين الحلبي: أحمد بن يوسف (ت 756ه)، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، تحقيق: د. أحمد محمد الخرّاط، دار القلم، دمشق، (د.ط)، (د.ت).

سيد قطب: إبراهيم حسين الشاربي (ت 1385ه)، في ظلال القرآن، دار الشروق، بيروت، القاهرة، ط 17، 1412ه.

السيوطي: الاتقان في علوم القرآن، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، د.ط، 1394هـ-1974م.

الشوكاني: محمد بن علي بن محمد اليمني (ت 1250ه)، فتح القدير الجامع بين فنّي الرواية والدراية من علم التفسير، دار ابن كثير، بيروت، ودار الكلم الطيب، دمشق، ط 1، 1414ه.

الصبان: أبو العرفان محمد بن علي الشافعي (ت 1206ه)، حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1417ه-1997م.

صدام حسين: علوان الدليمي، الالتفات في القرآن الكريم، أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، جامعة بإشراف الدكتور محمد ضاري حمادي، بغداد، 1997م.

الطبراني: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت 360ه)، التفسير الكبير المعروف بـ(تفسير القرآن العظيم)، تحقيق هشام عبدالكريم البدراني الموصلي، دار الكتاب الثقافي، إربد، ط 1، 2008م.

الطبري: أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد (ت 310ه)، جامع البيان في تأويل القرآن، تحقيق أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1420ه-2000م.

عتيق: عبدالعزيز (ت1396ه)، علم البديع، دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، (د.ط)، (د.ت).

فاضل السامرائي، من اسرار البيان القرآني، دار الفكر للنشر والتوزيع، د.ط، 2015م.

الفرّاء: أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبدالله بن الديلمي (ت 207ه)، معاني القرآن، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي، ومحمد علي النجار، عبدالفتاح إسماعيل الشلبي، الدار المصرية للتأليف والترجمة، مصر، ط 1، (د.ت).

الفيروزآبادي: القاموس المحيط، تح: مكتبة تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، ط8، 2005.

القدومي: سامي وديع عبد الفتاح شحادة، التفسير البياني لما في سورة النحل من دقائق المعاني، دار الوضاح، الأردن، عمان، (د.ط)، (د.ت).

القرطبي: أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر (ت 671ه)، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني، وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط 2، 1384ه-1964م.

المدهش: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي محمد الجوزي (ت597ه) تح: د.مروان قباني، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 1405هـ.

مطلوب: أحمد، معجم المصطلحات البلاغية وتطورها، مطبعة المجمع العلمي العراقي، (د.ط)، 1403ه-1983م.

النحاس: أبو جعفر احمد بن محمد (ت 338هـ)، معاني القرآن، تح: محمد علي الصابوني، جامعة ام القرى، مكة المكرمة، ط1، 1409ه.

الهتاري: عبدالله، تحولات الأفعال في السياق القرآني، بحث منشور على الشبكة العنكبوتية، ملتقى أهل التفسير، https://al-maktaba.org/book/31871/12315، 2020م.

التنزيلات

منشور

2026-08-05

كيفية الاقتباس

الالتفاتُ في الزمنِ النحويّ في القرآنِ الكريمِ/ دراسة دلالية. (2026). Journal of Al-farahidi’s Arts, 18(65, 2), 303-324. https://doi.org/10.25130/jfa.18.67.2.16